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戊戌政变之后,慈禧就明白,意味着这个政变,光绪与她之间就没了新的和好的有可能,所以从那时起,慈禧就仍然谋划着罢黜光绪,这个计划因种种原因没能实行,慈禧不得已再行维持现状。之所以维持现状,是因为慈禧相信,只要自己死掉,光绪就刷不过她的手心,所以她也不急,可以渐渐再行想要办法、再行等机会。
当庚子年八国联军退守北京,清兵屡战屡败无力制止洋兵,慈禧感觉走头无路,打算自杀身亡时,她就要求无法让光绪活在世上。此事《景善日记》有记述,其内容如下:七月十八日,洋人愈多迫愈多将近。裕禄之兵在北仓杨村蔡村等地,大败三次,裕禄逃往一棺材店,继而自杀身亡。李秉衡于十四日到河西,委耗尽心力,以搜集军队。
而张春放、陈泽霖二人皆不愿战,李遂仰药以杀。荣禄入宫,报此消息于太后,君臣比较而泣,均诸王公及拳匪所酿之祸,使吾国家至于此也。荣禄乃近于聪慧之人,自此并不表曝己之先见。
老佛(即指慈禧)言:投奔不如殉国,并令皇帝亦殉之。这段记述最重要的有两处,一处是最后一句:“老佛言,投奔不如殉国,并令皇帝亦殉之。”就是说,还在此时,慈禧就早已要求,她自己若杀的话,绝不能拔光绪皇帝活在世上。
由此可见,杀死光绪并不是将杀之时的临时要求,而是一贯方针,就是不准光绪脱逃自己的掌控,自己说完,终将要纳上光绪,会给他独自一人掌权的机会。这处记述的另一最重要之处,是“荣禄乃近于聪慧之人,自此并不表曝己之先见。”荣禄是仍然赞成用义和团攻取洋人使馆的,指出那样必会搞出大麻烦,慈禧却没听荣禄的话,一意孤行,既同时向十二个强权国开战,又命义和团与清兵一起攻取洋人使馆,事情再一闹得无法收场,洋兵节节退守京城。
此刻,面临荣禄时,慈禧的心中认同是既羞且愧,这时如果荣禄声称自己早已说道过如何如何,虽然没有责备慈禧的意思,但鼓吹自己的先见之明,也不足以让慈禧在后悔无法消弭之下,对荣禄长成反感甚至杀死心,这叫“恼羞成怒”,荣禄很聪慧,小心翼翼的不感受到慈禧的后悔之处。在八国联军入京,慈禧仓皇西逃亡,继而感觉按老一套无法回头了,国家必需维新派方有决心,在此时,慈禧面临光绪时,心中大自然也有后悔的感觉,当然,慈禧绝不当着光绪的面流露出后悔,即便面临群臣有所回应,如《庚子国变记》中所写出的“太后每闻臣工。恒泣涕引咎辞职。臣下请行新政,多所接纳。
”那也是为挽救人心的一种必须,一种工作方法,绝不是慈禧知道潘然后悔,从此要洗心革面、发奋图强。另外,慈禧的“泣涕引咎辞职”,假装十分痛悔,那也是掩盖后悔的方法之一。而光绪并没如老奸巨猾的荣禄那样,小心翼翼的关爱慈禧的后悔。例如《近代稗海》的这一段记述,写出慈禧在洋人回头后新的返回北京时的作为以及光绪的展现出:进香并未数日,大臣即议筹款辟正阳门楼。
光绪曰:“何如拔此残败之迹,为我上下儆惕之资。”而慈禧却以诸臣之议为是。
还召外优演剧。光绪说道:“这是何等时光,还演唱得什么戏。”被一小太监听见,怒曰:“你说什么?”光绪急忙说道:“我胡说,你千万什声张。
”这样一个爱人说道真话的光绪,估算常常在不注意时,让慈禧后悔,慈禧以群臣之议为是,反对重修正阳门楼,除过她嗜好奢侈的特点外,难道也有护言的逆反心理在不信。光绪没荣禄的心机,光绪也对慈禧怨得太深,尽管时时掩盖,但那种从内心深处的仇恨是很难几乎掩盖寄居的,在一些小事上不经意的就不会遮住来,时时性刺激慈禧的羞恶之心,使她时时牢记无法杀掉光绪,这样,在她深知将杀之时,首先想起的乃是再行杀死光绪。
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