亚当的第一个妻子不是夏娃，原配离开了伊甸园

莉莉丝的讲解莉莉丝（Lilith；希伯来语：לִּילִית‎，Lîlîṯ），原本是美索不达米亚神话的人物。在犹太教的拉比文学中，她被行凶是《旧约》的人类祖先亚当的第一任妻子，由神在刚好用某种程度的泥土建构了她与亚当，因反感亚当而离开了伊甸园，后来沦为欲望人类和助长婴儿的恶魔。10世纪成书的圣经外典《本司纳的科学知识》中记述，莉莉丝，Lilith，也不作Lilit，名字来自希伯来文“Lailah”，意思是“夜”。

在欧洲民间传说，她的女儿们都是恶魔，被称作莉莉（Lilin）或莉莉姆（Lilim），是代表淫欲的梦魇女妖（Succubus），多在夜晚捕食，经常转入人类的梦境欲望他们并使之梦遗。有时，莉莉丝不会和她们一起行动。

莉莉丝的人物传说吸血鬼之说道除了美国电视剧《真为爱人如血》(TrueBlood)原作为“与神同是吸血鬼”之外，没任何涉及记述可以证明莉莉丝是一只吸血鬼。有关网络上流传的吸血鬼该虚是由她所教导的众说纷纭，是源于白狼游戏公司(WhiteWolfPublishing)出品的游戏背景原作资料书《TheBookofNod(挪得之书)》。

而关于该虚作为吸血鬼的众说纷纭来源，并非来自《圣经》，正是来自于白狼公司的桌面游戏《吸血鬼》。古代阿卡德神话阿卡德的莉莉丝是一名女性神灵，从苏美语字根“夜晚”而来，字面上的翻译成为夜间活动的夜魔。扎伊尔斯(希伯来传说)，以及佛西斯(拉梅吉．安西拉尼)，其他学者则反驳词类变化是根据苏美字根中的“LYL”而来，并建议将“Lilit”的字源归入风暴恶魔，此观点备受学者提到来反对锲形文字墓铭考古之用。其它的学者则找到阿卡德文字中的“莉莉杜”(微风女神)，被提到来考据苏美神祇中的“妮妮尔”(某种程度也是微风女神)，她是英尼尔的妻子，并来自于南方的风，这个来自阿达帕民族的故事，说明了阿达帕超越了南风的翅膀，阿达帕还惧怕不会被处死刑。

莉莉丝是一位发源于美索不达米亚平原的夜魔，或是预示着风暴经常出现的邪神，并且不会损害儿童。莉莉丝最先在西元前三千年经常出现，巴贝隆纳独一无二的风暴恶魔，或像莉莉图(Lilitu)的神灵，约在西元前700年，许多学者将其名发音改回“莉莉丝”(Lilith）。

迦南人将莉莉丝称作巴拉特，而在公元前2000年的亚述王时代，莉莉丝被称作莉莉图。犹太教传统10世纪成书的佚名文献《本司纳的科学知识》(原名是《之后西拉的字母》(TheAlphabetofBen-Sira)是中世纪时期的一份佚名小说作品)中记述。关于莉莉丝的称呼和身份则是源于苏美尔、巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔。

Lilu、Lilitu，在苏美语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉莉丝称作巴拉特，而在公元前2000年的泥板上，莉莉丝被称作莉拉可。

有一天，亚当和莉莉丝因为性爱方位问题争吵了（原文是：莉莉丝说道“我不能在下”，而亚当说道“我当在上，不能在你之下；你当在下，我在你之上”。）莉莉丝指出自己和亚当的族一脉，并没尊卑之分，而亚当并不表示同意莉莉丝的众说纷纭，于是整件事再一谈崩了。莉莉丝说道了上帝不为人知的名字，借出了上帝的力量逃走了。

自己女人赌气跑完了亚当当然不腊了，于是下落上帝责问。上帝为首了三个天使去平莉莉丝（Snvi、Snsvi以及Smnglof），并说道：“如果她不愿回去最差，否则，以后每天就不会有她的100个子孙想到”。天使在红海中央寻找了莉莉丝。

他们将上帝的话传授给了莉莉丝，但是她还是不愿回去。天使说道“我们要将你淹死在大海之中”。“抓住！”她说道，“我以致初生小儿于病而受造，若为男孩，我当主他生子后8天，若为女孩，则20天”。天使听见了莉莉丝的话，他们坚决要她回来。

但是莉莉丝以永恒之神的名向他们启誓：“无论何时我在护身符上看见你们的名字、形象，我会丧失了给小儿病原的力量”。并且，她表示同意日后每天有100个她的子孙病死。圣经圣经中只有一节经文提及莉莉丝，那就是以赛亚书34:14.(旷野的走兽要和豺狼遇见，野山羊要与伴偶对叫。

夜间的怪物必在那里庇护所，自找安歇之处)这里“夜间的怪物”发音是Lilith,从字根显然，这个字和夜(Lil,Lilia)有关。从上述圣经上下文佩了一堆动物名显然，Lilith在这里所指的应当也是列出的动物之一，英文的KJV版圣经就把它翻译成screechowl苍鹗(兜角鹗)。(这与上文并不矛盾，只是这里所说的莉莉丝并非指人而所指的是一种动物)古希腊神话有众说纷纭指出，莉莉丝是希腊神话里拉弥亚（Lamia）的原型，一种上半身是人、下半身是蛇的怪物，因为拉弥亚也是不会偷窃并杀害人类婴儿的女妖。

恶魔习她被形容成会凋亡的美女。满头乌黑的长发并具备大蛇的尾巴，看到她的男性没一个不被迷倒，而莉莉丝则吸取男人的阳气以长生不老。她是统治者着夜晚和星期五的恶魔。其他版本在有所不同的地域文化中，关于莉莉丝的形象说法不一。

在史学界，人们对莉莉丝的形象争论不休。有些历史学家指出，莉莉丝是妇女解放运动的先驱，反映了古代社会中妇女挣脱男人掌控谋求独立国家的精神实质，是对于以亚当为代表的男性统治者地位的挑战。

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