乔达摩·悉达多与佛陀之间是什么关系？佛教的来源？

葡萄牙人与西班牙人的航海大找到，让西欧基督教徒有机会与印度人和中国人密切认识。他们当然告诉，基督教并不是世界上唯一的宗教。非洲北部有跟随穆罕默德的穆斯林，他们崇拜木柱、岩石和枯树腊。

但在印度和中国，征服者们找到，那里有上百万的民众未曾听闻过、也想去理解耶稣，因为他们实在自己具有几千年历史悠久历史的宗教信仰比西方的好得多。既然这本书叙述的是整个人类的故事，而不仅仅限于欧洲人和西半球人的历史，那么我指出你们有适当理解两个人。

在当今世界，他们的教导和榜样在大大影响着许多同行者的不道德和思想。在印度，佛陀被视作最出色的宗教导师，他的生平事迹十分有意思。公元前6世纪，佛陀问世在壮丽的喜马拉雅山。

在他出生于前400年，雅利安民族（印欧语系由的东部分支为自己所取的名字）的首位伟大领袖——查拉图斯特拉（或琐罗亚斯德）就教导他的子民，要把生命当作一场与奸、贤两神相互对决的消耗战。佛陀的父亲是萨吉亚斯部落的伟大领袖萨多达那，母亲马哈玛雅则是邻国的公主，她娶妻的时候十分年长。但月亮知道在很远的喜马拉雅山山脊上起起落落了多少次，她的丈夫还是没有能获得一个继承人。

再一，马哈玛雅在50岁那年怀上了孩子。她起程返回故乡，要在自己的子民身边产下她的孩子。去往马哈玛雅幼年生活地——柯立阳的路途十分很远。一天晚上，当马哈玛雅正在蓝毗尼一个花园的树荫下睡觉时，她的儿子出生于了。

马哈玛雅给他取名为悉达多，世人称作佛陀，也就是“专制者”的意思。随着时间的推移，悉达多渐渐生出一个英俊的王子。

在19岁那年，他嫁给了自己的表妹雅苏达拉为妻。婚后的10年里，他仍然都生活在靠近伤痛和虐待的皇宫高墙之内。他只需等着承继父亲的王位，沦为萨吉亚斯的新国王。

但在悉达多30岁那年，再次发生了一件事。他驾车回到宫门外，看到一位年老体衰的老人，他疲惫的四肢完全无法承托身体的重负。

悉达多拿着那位老人，问车夫查纳他为何不会这样。查纳问说道，这世上有很多穷人，多一个较少一个都无关紧要。年长的王子十分伤心，但他什么都没有说道。

他回到皇宫，之后和妻子以及他的父母一起生活，并试着开心起来。但没过多久，他再度离开了皇宫。他的马车碰上了一个备受疾病虐待的人。

于是，悉达多回答查纳，这个人为什么不会受到这种虐待？车夫问道，世上有很多病人，这些都是在所难免的，不用过于在乎。听见这些，年长的王子十分伤心，但他又一次返回了家人身边。几个星期过去了。

一天傍晚，悉达多叫了马车，要去河边睡觉。忽然，他的马看见路边沟渠旁躺着枯萎的尸体，惊恐万分。年长的王子也看着了，他从未见过这种情景。但查纳告诉他，不必在乎这些微不足道的小事，这世上四处都是杀人。

这就是生命的法则，天地万物惟有跑到走过的一天。我们都会走出坟墓，没有人能逃出。那天傍晚，悉达多返回家中，庆贺他的是清脆的音乐。

在他出外期间，妻子为他诞下了一个儿子。人们十分快乐，因为他们告诉王位有了继承人。

他们敲锣打鼓来庆典继承人的问世。悉达多却无法共享他们的喜乐。生命的幕布早已被揭露，他懂了人类所面对的种种不安。

丧生与虐待像噩梦一样缠绕着他，驱之忘。在一个月光如水的夜晚，悉达多睡了过来，开始思维诸多问题。他很久无法幸福一起，除非他能为存活的谜团寻找答案。

他要求靠近自己爱人的人，去找寻答案。他悄悄走出妻子雅苏达拉和儿子睡觉的房间和他们道别，随后睡觉心目中的车夫查纳，让他跟自己一起回头。就这样，两个男人一起走出了漆黑的夜幕中。

一个是为了谋求灵魂的安宁，另一个则是为了效忠自己挚爱的主人。悉达多在印度流浪了多年，期间当地再次发生了轻微的社会变革。他们的祖先——印度土著人被残暴的雅利安人吞并，从那以后，雅利安人就沦为成千上万温顺矮小的棕色人种的统治者和主人。为了跪大位统治者的宝座，他们将人口区分成有所不同的等级，并将一套严苛而刻板的“种姓”制度渐渐容忍到当地人身上。

印欧征服者的后裔归属于最低“种姓”，即武士和贵族阶层；其次是祭司阶层；往北下是农民和商人阶层。而原本的土著居民则被区分为贱民——一个不不受推崇、命运凄惨的奴隶阶层。一旦被划入贱民，就永无沦落之日。雅利安人甚至将人们的宗教信仰也展开了区分。

在古印欧人几千年的流浪生涯中，他们经历过许多奇特的冒险。这些故事都被收录于在一本叫做《吠陀经》的书里。这本书由梵文写，梵文与欧洲大陆的希腊语、拉丁语、俄语、德语及其他几十种语言都具有紧密联系。

但只有三个高等种姓的人才能读者这本书，低于种姓的贱民则无权理解它的内容。如果哪个贵族或僧侣教授贱民自学圣书，他就不会受到严苛的惩罚！因此，大部分印度人都生活在凄惨之中。既然他们在现世取得的幸福较少得真是，就必需通过其他途径来挣脱伤痛。

他们想要通过对轮回的幻想来取得些许安慰。婆罗吸摩是印度神话里万物的缔造者，被印度人民视作掌理轮回的至低统治者。印度人民对他无比崇拜，视他为极致的化身。

许多人都想象婆罗吸摩一样，将相去甚远对财富和权力的杂念视作存活的崇高目标。在他们显然，基督的思想比基督的粗鲁更为重要。因此，许多人步入荒漠，靠树叶为食，备受肉体上的饥饿，却把婆罗吸摩的光辉、智慧、心地善良和仁慈当成他们的精神食粮。

通过观察那些寂寞的流浪者，悉达多找到他们都会到靠近城市与乡村的地方去找寻真理，他也要求和他们一样。于是他剪去了头发，摘得身上的珠宝，还写出了一封诀别信，让忠心的查纳送来回家。

在没任何随从的会见下，这位年长的王子向着荒漠会合了。迅速，他基督的言行就在山区中传播出去。

5名青年前去造访他，期望需要倾听他机智的训导。他答允如果年轻人需要追随他，他就不会缴他们为徒。

他们表示同意了，悉达多之后将他们带入了山区。在温迪亚山脉寂寞的山峰间，他花上了6年时间把所有他告诉的东西都传授给徒弟们。然而，在这段研习经历的最后阶段，他发现自己还相比之下没超过极致的境界。

他虽靠近尘世，却依然受到外界的阻碍。于是，悉达多让学生离开了他，他躺在一棵老树的树根上，整整禁食了49个昼夜。再一，他的代价获得了报酬。

在第50天的黄昏复活时，婆罗吸摩向他心目中的仆人显露出了自己的真面目。从那一刻起，世人之后把悉达多称作佛陀，意即“专制者”，坚信他不会把人们从预见丧生的意外中解救出来。在恒河河谷里，佛陀童年了他生命中最后的45年。他一直教导人们要以待人温顺的态度对待他人。

公元前488年，在童年圆满的一生后，佛陀去世了。而那时，他受到百万人民的爱戴。他并没在某个单一阶层中传播教义，甚至是低于等的贱民也能称之为自己是佛陀的信徒。

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