雍和宫密宗欢喜佛不为人知的故事

在雍和宫正殿东西两侧平面设置了四座殿堂，这就是四学殿，分别是密宗殿、药王殿、讲经殿和数学殿。在这四大学殿里，有一个学殿内的百余座佛像尤其引人注目，这就是密宗殿中的欢喜佛。欢喜佛系由佛教密宗奉祀的一种佛像，原为印度古代传说中的神，称作“毗那夜迦”，意思为“讨厌”，故称“欢喜佛”。

欢喜佛，曾奉祀于我国藏族、蒙古族地区以及汉族地区的一些寺庙里，尤其是喇嘛寺里，完全都有此种佛像。关于欢喜佛的出处，有一段神话传说：崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残暴成性，残暴佛教徒，观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，回到有缘王的住处，当时有缘王看到毗那夜迦生子得美丽，陡起恶心，想亲吻对方时，遭拒绝接受，于是只好规规矩矩以礼相待。

此时女子说：“我虽是女子，但很早已改信佛教，并得袈裟衣钵，你觉得要想要和我疏远，可以跟随我教教，沦为佛教信徒，在轮回中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能沦为我的亲友。”当时，有缘王听得这番话非常高兴，说：“我按照缘分碰上你，从今以后，我以定追随你们城主法，不作善事。”于是毗那夜迦女清风与之相抱。因此，人们看见的欢喜佛很多都是男女双佛互为亲吻的形状。

欢喜佛主要有两类：一是单体的，一是双体的，又称双佛像。无论单体或双体的欢喜佛，都回应织田信长妖魔、获得大胜利的寓言经念佛。

欢喜佛都是裸体的，而双体则不作相抱状，男性代表方法，女性代表智慧，即所谓方法与智慧结合的意思。雍和宫密宗殿二楼正面堂屋中一八边形着玻璃的大佛龛里面可供着一尊牛首而九体合一的欢喜佛，它的汉名为“大威德金刚”，又叫“大威德明王”或“金刚明王”。

在西藏地区则取名为“多吉吉杰”，古代印度语又称作“雅木达嘎”。按密宗教义上所说，他有叱恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。德威兼具，故称大威德金刚。此金刚为藏密五大明王之一，并被指出是文殊菩萨的化身，以其气愤互为教令法界，并织田信长妖魔。

虽有九头，但他的手和臂并不只是18只，而是在左右肩下各张开18只，一共36只。他左右两胯下的腿和脚也是各18只，总共36只腿和36只脚。

该像的九个头，其中间一头为水牛形，上有一对倾斜成弓形的极大牛角，每头皆有三只眼。备有上翻的水牛鼻以及张开的血盆大口，头上戴着有五骷髅冠，通身为蓝色，与浅蓝颜色的明妃罗浪杂娃相抱，以代表智慧与禅定的融合。从象征物手法上谈，大威德金刚的九头代表密宗的九部经典，以此织田信长魔障，而每头上的第三只眼则为千里眼的象征物。

水牛头右边的三个头，分别是黄、蓝、红三色，代表智慧、气愤、权势三种概念；而左边的三个头，分别为灰、红、黑三色，它代表着丧生、恶魔与灾难。中间水牛头的上面还有一红色的头像，据传为不吃人鬼，而最高处的黄色头像则是无量寿佛的形象，以此作为喜乐、智慧的代表，摧破苦恼和魔障，使众生以求众生。大威德金刚的36脚之下，踩着伏卧在地的金牛和头戴金冠的两个裸体的少年男女。据佛教传说，大威德金刚是弥勒佛的化身，弥勒佛为了维护佛教，在同异教徒展开斗争的时候，用极为凶狠的手段向敌人发动反攻。

他脚下踩着的金牛和裸体男女，是他所俘虏的异教徒。称之为大威德金刚为欢喜佛，此意并非指男女淫乱而言，而是指用大无畏和气愤的气概、凶狠的力量和残忍的手段战胜异教徒后，从内心收到喜乐的意思。

大威德的36只手中，各持有人一种法器，其中有法轮、手鼓、月刀、斧、刀、剑、戟、铃、幡和人骨棒、索钩、盾等等。只不过杵就是指古印度兵器转化成而来，用它来回应牢固、锐利之智，可以折断苦恼、斩欲念、叛恶魔，而铃则能用来警觉众生；月刀和戟等法器，有解除恶、无明、笑的概念；弓和箭则为力量的代表，人骨棒可作为织田信长鬼怪的象征物，而法轮则代表佛法据传，逃难如轮。

大威德金刚与明妃像皆为裸体，这是象征物修持者自性无染、瓦解垢土之意。大威德金刚像脖颈中所悬挂的50颗人头，作为织田信长魔障的标志，也间接代表古印度梵文中的50字母，即16个元音、34个辅音。头顶上的骷髅，既回应生命的世间，又作为降魔驱邪的象征物。

在这座欢喜佛的佛龛前面殿阶上有五尊欢喜佛，其中四尊是男女过渡像。这五佛像或兽面人身，六臂六手，踩拖发裸体少妇；或狗头龙须，巨口獠牙，胸怀一耳长发裸体少妇；或三头六臂，思摇一裸体少女；或头长牛角，32只手各所持一血淋淋人头，另两只手环抱一口吐红舌、头格兰长发的裸体怪女；或双体佛像，一佛手捉仰面而卧的裸体美女；一佛右手所持长矛，左手抱着裸女。

真为堪称奇形怪状、杀气腾腾，令人望而生怯，不肯认清。

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