李斯的老鼠哲学：“我”要当一只粮仓里的老鼠

李斯（大约前284年前208年），李氏，名斯，字通古（先秦男子称之为氏，女子称姓）。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。秦代值得一提的是的政治家，文学家和书法家。

司马迁着《史记》，另设《李斯史记》，是现今研究李斯事迹的主要史料来源。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，完成学业进秦。初被吕不韦任以为郎。

后说服秦王政灭诸侯、成帝业，被任命长史。秦王接纳其计谋，遣谋士所持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）命令驱赶六国客卿。

李斯上《谏逐客书》制止，被秦王所接纳，旋即官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较小起到。

秦统一天下后，与王绾、冯劫订立尊秦王政为皇帝，并制订有关的礼仪制度。被任命丞相。

他建议拆毁郡县城墙，封存民间的兵器；赞成分封制，坚决郡县制；又主张烧毁民间珍藏的《诗》、《书》等百家语，禁令私学，以强化中央集权的统治者。还参予制订了法律，统一车轨、文字、计量单位制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，假造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀身亡，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所咎，于秦二世二年（前208年）被不了了之于咸阳兰桂坊，并夷三族。

李斯的处世哲学是老鼠哲学。人是一只老鼠，某种程度是老鼠，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。我要当一只粮仓里的老鼠。

据《史记》记述，李斯年轻时在家乡做到了一个小官，闻吏舍内厕中，鼠食污秽，将近人犬，数惊慌之。斯入仓，观仓中鼠，取食积粟，居于大庑之下，不知人犬之忧。

于是李斯乃忘曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！这段话的意思是，李斯在官吏宿舍厕所中，找到老鼠尽不吃些不整洁的东西，倘若有人或狗只走进，老鼠们还被吓得屡次逃走。后来，李斯转入公家的仓库，找到里面的老鼠不吃仓库的粮食，居住于在大房子里，没被人或狗受惊的担忧。回应，李斯有感而发，叹道：一个人贤德或不贤德，就像老鼠那样，看他处在什么环境罢了！为这一目标，李斯努力奋斗了一生。

为挽回个人的富贵荣华，秦始皇死后，他与赵高合谋，假造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀身亡，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所咎，于秦二世二年（前208年）被不了了之于咸阳兰桂坊，并夷四族。死的时候长叹一声仓鼠上越高，摔倒越大。事实上，李斯悲剧，才是就在这里。

因为，他是没所谓的，没祖国（楚国），没君主（明白秦始皇信任，参予矫诏杀掉皇位继承人扶苏），只有个人利益。毋庸置疑，李斯聪慧过人，执掌秦始皇统一中国，统一文字，计量单位，施行郡县制，强化中央集权，没费吹灰之力。

再则，李斯才华过人，一篇《谏逐客书》，气韵生动，千古广为流传；由李斯书写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石堪称名垂千古。然而，李斯人格原本低落，自私自利，意图用世，就像他所声称的，诟莫大于低贱，而恨什胜于贫困。所以，有奶便是娘，被宦官赵高威逼利诱，使他被迫参予政变阴谋。

面临人生根本性决择，李斯不愿退出发财，上了贼船，最后身死族灭亡，为天下大笑，完结了他的老鼠人生！不告诉李斯身死族灭亡的时候，不会会想起活只愿为做到只平平淡淡的厕鼠。

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