八岐大蛇：日本神话中八头八尾的著名怪物大蛇

八岐大蛇的讲解八岐大蛇（ヤマタノオロチ，YamatanoOrochi）是日本神话中的知名怪物，别名八俣近吕智、八俣近吕知，一般被指出是某种强劲的妖怪或祸神。它是一种能带给灾难的凶狠巨蛇，具有八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴含一把传说中的宝剑。它在七年间不吃了魁稻田姬的姐妹，但最后在第八年被英雄须佐之男擒获。

八岐大蛇的形象根据《古事记》和《日本书纪》的记述，八岐大蛇享有8头8尾，能把八个山谷和八个山岗填充，这是名字的由来。眼睛像红灯笼果，身上宽着青苔、桧树和杉木，它的肚子总是血淋淋，看起来放纵了似的。

它从高志回到播磨，每年要不吃一个女孩作为祭品。正好此时素戋呜尊（须佐之男）从低天原放逐到这儿，他以拒绝嫁给老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀死了它，并在它的尾部找到了天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。

常常有人误以为它是九头蛇，但是日本古书明确指出，八岐大蛇是享有八大头以及八大尾的巨型怪物。《古事记》列明是「身一有八头八尾」。名字中的八岐不是指身躯的末端处，而是它的头部与尾部，正如《日本书纪》所提及的「头尾各有八岐」。

八岐大蛇的神话故事传说，八岐大蛇具有八个头及八个尾巴，头首像龙，眼睛如同赤酸酱般鲜红，背部上则茂密了青苔和树木，腹部则肿胀状东流着鲜血，头顶上则经常飘著八色阴云，身躯犹如八座山峰、八条山谷般极大。传说，当素戋呜尊（须佐之男）从低天原被流放到播磨国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行驶时，在上游遇上一对老夫妇脚摩乳（脚名椎命）与手摩乳（手名椎命），他们抱着一位年长女子大声大哭。

素戋呜尊闻此情景，不禁向这对老夫妇问到原因。老夫妇言他们是山神大山津见神的后裔，原本幼小八个女儿（八稚女），但其中前七位早已被一个名为八岐大蛇（八俣近吕智）的极大妖魔吃了，八岐大蛇从高志而来，每年经常出现就要取食一次人。如今，这对老夫妇于是以为将要面对某种程度命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売）悲泣着。素戋呜尊听得后，自告奋勇要收伏将要前来的八岐大蛇，但条件是事成之后要将魁稻田姬许配给他，因为他已被奇稻田姬的美丽所更有，脚摩乳与手摩乳获知他是天照大神之弟之后答允了。

为了维护奇稻田姬，素戋呜尊将她变为一只梳子（栉）挂在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒（八塩腰之酒），在地上挖了八个洞，各自挂了装进烈酒的酒桶。后来，八岐大蛇从狂海暴浪中现身，抵达现场的八岐大蛇一气味了酒香，八个头之后各自自钻入八个洞中饮用烈酒，接着之后喝醉倒地，晕厥不起。素戋呜尊乘机持著“十拳剑”，意欲将八岐大蛇擒获。在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却击出了缺口，将尾巴一一头颅看才找到，原本其中所含一把柔软而锐利的剑，而这把剑乃是“天丛云剑”，这把剑后来转交天照大神。

从此，素戋呜尊之后嫁给奇稻田姬为妻，移居于播磨国。其它众说纷纭河川氾贪说道有一说道指出，这八岐大蛇代表的是“河川氾贪”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，再加河川蜿蜒的模样，因而被叙述为“大蛇”。河川相同一段时间的氾贪之后不会破坏（吞吃）稻田，而击溃大蛇就象征物著水利顺利。

制铁文化说道另一说指出，有可能体现出有古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇有可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部剧痛的模样就是铁砂（原料）混合在河水中清澈的样子，而它尾部内铁剑（成品）的柔软。

相柳说道另一说指出八岐大蛇乃是中国传说中的相柳。相柳原九头，因被黄帝轩辕用剑斩杀一头后，也是八头，与八岐大蛇一样，也是所到之处均为沼泽，两者之间的相似性极高，之后指出八岐大蛇乃是中国传说的相柳流传到日本之后的变种。然而，相柳是人面蛇身，八岐大蛇则是几乎的蛇鬼，而且它也没类似于八岐大蛇在原先记述中叙述的八条尾巴，所以这个众说纷纭的可信度较低。

类似于的有九婴和西方神话的海德拉。另外，传言《西游记》的九头虫（九头驸马）就是八岐大蛇。和相柳众说纷纭一样，在被二郎神的啸天犬嘴巴下一头后，被说道是逃至日本。然而，九头虫只不过不是蛇鬼，而是一只飞禽。

根据书中众说纷纭，天地间有五虫，即蠃、鳞、毛、羽、昆。而九头虫只不过是羽虫，也就是鸟，因故他被别名九头鸟。据传它的原型来自鬼车，一种十首怪鸟，被犬嘴巴去一个，出了九首。

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