揭秘古代为何“淫具”多（图）

中华文明渊源流长，于xing器具上，古已有之，并非舶来品，且丝毫不逊色于古希腊、印度等西方国家。虽在20世纪90年代经常出现大量xing保健品商店，是不受西方文化影响的结果，但xing器具在我国早于在三千多年前就有了。因为在20世纪90年代，我国xing学家在甘南地区收集到两个后部有环状握物的石制人造yin茎，距今已有3000年以上的历史。

在古代，xing工具特别是在是人造yin茎（女xing性交用的yin茎仿真物）非常风行。在历代发掘出的文物中，可找到各式各样的人造yin茎，譬如青铜的、玉的、镏金的、骨的、瓷的、木的，应有尽有，有些甚至可变化长短笔画，甚至还有中空的，可灌水降温，可灌润滑剂，由顶端小孔流入，造型细致，构想精妙，比例高，令人被迫为之赞叹。古代人将各种xing工具称作角先生、藤津伪器、 甚广（景）东人事等等，但在明、清时期，xing器具却被称作为yin不具，这与当时社会xing囚禁思想有相当大关系。

当时指出，xing即淫，执着xing幸福就是淫乱不道德，那么xing器当然是yin具了。但尽管如此，仍然挡住没法xing器的风行，毕竟，大体有下面六个。首先，古代社会虽未知着倡导用于xing器，毕竟阻挠的。从原始社会，古代社会，到现代社会，人类衣食住行的物质生活质量都随着生存条件的大大提高而获得逐步提高。

对于执着物质生活质量提升的不顾一切性欲，历年来是很少有人异议的，惟独对xing生活质量提升的性欲被视作恶魔的奸，为提升xing生活质量而制作的xing器具甚至被获罪为淫具。然而，从古至今，人类执着xing生活质量提升的不顾一切性欲，历年来是无可非议，也不有可能被完全压制的，古代社会虽然未知着倡导用于xing器具，毕竟阻挠人们用于的，只是较为不为人知无法公开化而已。其次，古代一夫多妻制度导致xing器风行。

古代一夫多妻现象十分广泛，不仅皇帝享有三宫六苑，佳丽三千，过着淫乱生活，官宦豪富之家往往也广蓄妻妾，就是平民也好比嫁给一个妻子。很似乎，一个男主人要养几十个甚至上百个小老婆，哪怕是金刚不怕铁人之身，也不有可能符合她们的xing市场需求，于是这些女人仅靠xing器来解渴。

而古人对女子忠贞度的拒绝是十分低，严苛禁令偷走汉不道德的，对红杏出墙的女子堪称具有一套十分严苛的惩罚措施。因为，女子脱轨不仅不会影响男人声誉、子女血统的问题，还不会影响到个人私有财产的分配或承继问题，而用于xing器则会牵涉到到这些问题，女子也不叫失贞了。

于是，有些女子之后开始偷偷地用于xing器，甚至有些男人还希望妻妾用于xing器来性交。例如：西汉有个中山靖王刘胜，以妻妾众多而著称于史，他特地设计并制作了一种双头铜制yin茎，长短笔画的有所不同yin茎末端还有个小疙瘩以性刺激女子阴蒂，十分科学，此物于20世纪60年代初挖出满城汉墓时找到，现存河北省博物馆。再度，xing功能障碍者用于xing器。

为符合妻子的xing市场需求，xing器具在古代xing功能障碍者身上也获得了普遍的运用，早于沦为了他们卧房里的秘密武器之一，其可增进xing功能障碍很快而几乎的康复，不想自己爱人被性欲所水淹，甚至正处于守活寡的状态中。所以，xing器具可以替他们构建长时间的xing生理功能，同时有助夫妻双方解决各种xing后遗症，提升xing爱质量，维持恩爱的夫妻关系。此外，各时期的太监是我国历史上的独有风景，他们虽然被去势了，失去了xing功能，但对xing的性欲却没被几乎去势掉，有些太监就不会和宫女结成古时称作菜户的假夫妻，但自己又没有那玩意，于是就只有利用xing器来获释性欲了。

例如：在我国古代xing文化博物馆中留存着的一个瓷质xing工具，就就是指天津静海的一个太监墓里找到的。第四，贞节妇女用于xing器。再行来看禁欲主义的清、清两代。

清、清时期极力倡导女子贞节，拒绝夫死后女子不得再嫁，有不少女子，青春妙龄，要守空房几十年，长夜漫漫，是很难熬的。何况只要是一个生理长时间的人之后不会有性欲，于是她们也不能利用xing工具来宣泄情欲了。在清代青城子的《志异补遗》里谈了这样一个故事：有个寡妇，为夫守节六十年，每到夜深难眠时，就把一袋铜钱马利亚在地上，然后再行一一拣起，如此几遍，直到叹近于才睡觉。虽然在历史和笔记小说中并没提及守节妇女在夜间用于人造yin茎性交的事情，有可能与在当时的环境中这些事情是不方便明言，有辱风俗的，但是单从撒铜钱一事显然，寡妇用于xing工具的有可能xing是十分大的。

例如：在我国古代xing文化博物馆中,展览的一个箱枕，在箱枕的夹层里就秘藏着一个木制xing工具，这个箱枕很有可能就是归属于一个寡妇用于的，长夜难眠，她不能用这个xing工具来解渴了。第五，孤独女子用于xing器。

另外，在明清时代，福建、广东一带的海运发展迅速，不少人男xing开始上岸经商，漂洋过海好几年后才不会回去，镇守在家的妻子唯有羞守空房，在孤独饥渴时，不能利用xing工具来性交。由于当时市场需求的女子十分多，所以也就经常出现了售卖xing器的店铺。例如：在《如梦录》有这样的记述：明末汴京有七家淫店（xing商店），都进在抚按诸署附近，专售甚广（景）东人事。

但是，当时的店铺在出售xing器时，意味著不是公开发表贩卖的，女子也要偷偷摸摸前去出售。据传他们的交易方法往往是：女子去这个店，再行脖子戴着的斗笠摘得，放到柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店去办其他事情，过一会儿后再行返店，拿开头笠，钱已被店主缴去，只有一个xing工具力在下面。

最后，古代女同志用于xing器。古代主流社会对女同志（小姐、太太与丫鬟、婢女之间的互慰）还是较为忽视的，甚至还持赞许的观念去看这个问题。当然，这并非是人们认同妇女，而是在他们显然，女同志是闺阁中必定不存在的习俗，也就是归属于精神爱情的范畴，并不违反男女之大防，所以，无伤大雅。

此外，古代女同xing恋爱在下等娼妓中也十分风行，姐妹之间生死与共，日夜厮磨，或许是因为娼妓长年性交易，对于男子的xing递已感觉麻木，精神上也渴望同病相怜式的开朗而导致的。实质上，古代女同志也不会通过床战来取得愉悦感，借此xing符合。首先，仿真xing交。在《秘戏图录》中就所画有一种双头淫具，它是一种用木头或象牙做成的带上棱较短棍，后用两条绸带系由在当中。

女子把这种淫具敲人阴道，以带子被绑在身上，类似于男子的yin茎，开始仿真xing交，在竭力抽送之后，使另一女子获得xing符合，又通过摩擦获得愉悦感，整个过程如男女交媾。而有些仿真xing递的女同志则不会索性不必xing器，必要脱掉了衣服，两人在床上裸体投到，首演活色生香的床战戏。

其次，相互安慰。这种方法在女同xing恋者中较为风行，因为当时的xing工具不是那么更容易卖到，也不更容易交给或珍藏，她们只是通过口交或自慰来互慰。自慰，即是两个女子相互摩擦对方阴核及阴唇等xing感觉较为反感的部位来获得xing满足感。在《秘戏图录》里有这样的记述：鱼唼式。

令其二女子一朝天一柱，言和搂抱以为过渡之状。牝户有异，自摩擦，则其鱼口自开，言游鱼唼萍之形说的就是女子互慰的一种方式。综上所述，在我国古代，形式多样的xing器具主要具备减轻女xing的xing紧绷，符合女xingxing市场需求的起到，在女xing的xing市场需求得到符合时可作为替代物；其次，xing器在古代某种程度具备娱乐的功能，男女在过xing生活时，可以减少xing体验和调动xing激情，为爱加分。如今，随着社会文明、科学技术的发展，各种xing器具也获得了长足发展，显得更为多彩多样，便利之余还具备更加多功能，有些xing器具甚至早已沦为了医疗用品。

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