孔子教育弟子，提供一个孔子教育弟子的故事

获取一个孔子教育弟子的故事话说孔子东游，回到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说道：“前面一家饭馆，你去讨伐点饭来！”颜回就去百到饭馆，解释实情。那饭馆的主人说道：“要饭不吃可以啊，不过我有个拒绝”颜回整天道：“什么拒绝？”主人问：“我写出一度字，你若了解，我就请求你们师徒睡觉，若不了解乱棍投出。

”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“再行别夸口，认完问再说。”说道谏拿起笔写了一个“真为”字。

颜回哈哈大笑：“主人家，你也过于欺我颜回懦弱了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认答诸法了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说道：“是严肃的‘真为’字”。店主冷笑一声：“哼，幼稚之徒竟感觉假冒孔老夫子门生，来人，乱棍投出” 颜回就这样回去闻老师，说道了经过。孔老夫子微微一笑：“显然他是要为师前去不能。

”说道谏回到店前，解释实情。那店主一样写“真为”字。孔老夫子问道：“此字念‘直八’”那店主大笑到版：“果是夫子回到，请求！”权就这样吃完喝不出有一分钱回头了。

颜回不懂问道：“老师，你不是教教我们那字念‘真为’吗？什么时候逆‘平八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真为’的啊。”孔子弟子名录孔门七十二贤：闵损( 子骞) 、冉耕( 伯牛) 、冉雍( 仲弓) 、冉求( 子有) 、仲由( 子路) 、宰予( 子我) 、端木赐给( 子贡) 、言偃( 子游) 、卜商( 子夏) 、颛孙师( 子张) 、曾荐( 子舆) 、澹台灭明( 子羽) 、宓参差( 子贱) 、原宪( 子思) 、公冶长( 子长) ； 南宫含( 子容)、公皙哀( 季次) 、曾蒧( 皙) 、颜无繇( 路)、商瞿( 子木) 、低柴( 子羔)、漆雕进( 子开) 、公伯缭( 子周)、司马耕( 子牛)、樊须( 子迟) 、有若( 子有) 、公西赤( 子华) 、巫马施( 子旗)、梁鳣( 叔鱼) 、冉孺( 子鲁) ；曹恤( 子循) 、伯敬( 子析) 、冉季( 子产)、公祖句兹( 子之) 、秦祖( 子南)、漆雕大雄( 子敛) 、颜高( 子骄) 、漆雕徒父( 子文)、邻驷赤( 子徒) 、商泽( 子秀) 、石作蜀( 子明) 、任参差( 选) 、公良孺( 子正) 、后一处( 子里) 、秦冉( 进) ；公夏首( 乘)、奚容箴( 子皙) 、公肩定( 子中) 、颜祖( 襄) 、鄡单( 子家)、句井疆( 子疆) 、罕父白( 子索)、秦商( 子丕) 、申党( 周) 、颜之仆( 叔) 、荣旗( 子祈)、县出( 子祺) 、左人郢( 行) 、燕伋( 思) 、郑邦( 子徒)、秦非( 子之) 、施之常( 子恒) ；颜哙( 子声) 、步叔乘( 子车) 、原亢籍( 籍) 、艺欬( 子声) 廉絜( 鄙) 、叔仲会( 子期)、颜何( 冉)、狄黑( 皙)。1、颜回，鲁国人，颜氏，名返，字子渊，也称之为颜渊。

七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世敬称为始 圣。小孔子三十岁，尤为孔子钟爱，并再三嘉奖之：“贤哉返也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，返也不改其乐”；“用之则讫，舍内之则秘藏，惟我与尔有是夫！”“返也好学，不加害，不贰过”。2、闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。

以德行知名，孔子称之为其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲嫁给了继母。继母喜好自己内亲生二子，折磨闵子骞，子骞却并不告诉父亲，防止影响父母间关系。

3、冉耕，冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病英年早逝，孔子十分伤心。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。

4、冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说道：“雍也可使南面。”仲弓是冉伯牛的“宗族”，出生于不肖之父。

为人谦和、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行闻名，早年拜师于孔子，孔子赞扬他可以做到南面王，《论语》录其名与字11次，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。5、冉求，鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。

多才艺，以政事著称。孔子赞扬其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。

拓展资料：孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再行记弟子编纂而出。它以语录体和对话文体居多，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后相提并论“四书”。通行本《论语》共计二十篇。《论语》的语言简练提炼，含义深刻印象，其中有许多言论至今仍被世人视作“微言大义”。

孔门十哲是孔子门下最杰出的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的齐名。《论语.先进设备》载有，“子曰：‘从我于陈蔡者，均不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，经常出现了“诸子争兜”的学术兴旺局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派尤为知名。

儒家在先秦时，和诸子地位公平，并不立有一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。孔子门人及其后学者皆推尊孔子。

门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子相提并论为高天、日月、木铎，凡人是总有一天不可企及的，指出孔子是天生的圣人。亚圣孟子指出孔子所行的e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333366303764“圣人之道”是遍布自然界和社会的至低准则。然而当时民间一般观点指出孔子是博学崭露头角的大学者。

战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓烈的“法”思想的成分。他以承继儒家正统自任，赞颂孔子，指出孔子的美德总有一天不能改过自新。但他获罪子张、子夏、子游为“淑女儒”，抨击子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名传达他推崇礼法和“亲贤用知”的思想。

参考资料：百度百科-孔门七十二贤关于孔子和弟子的故事孔子和其弟子的故事很多，在此额荐几例：其一：一天晚上孔子整天看得很晚，深感腹中饥饿，就叫来身边最不解的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想要喝碗粥，你去厨房把晚饭剩下的那点粥给为师热一热。”　　颜回来到厨房把粥热好，末端着粥刚刚走进厨房，狂风四起，碗里落满了沙土。

颜回犯起无以，给师傅端过去是对师傅的大不敬，喝又过于惜，在这兵荒马乱的年月能请来一点粮食十分容易，索性自己把它喝了再行给师傅做到一碗。这时孔老夫子饿得受不了，就抱住出来想要看个到底，正好看见颜回在喝粥，孔老夫子十分生气。孔老夫子耐热着胃口问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回无奈的说道：“师傅，刚才狂风把沙土风吹入碗里，给师傅是对老师不孝，颜回珍惜粮食故而食之。

”　　孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说道：“好孩子，为师错怪你了，显然这眼睛看见的都不一定是知道，何况是真是的呢。”　　从孔子的故事中，我们告诉了要学会看见事情背后的真凶，无法随便错怪他人。其二：低柴是孔子的椅子弟子，是齐国人。

关于低柴这一人物，他很有政治才能。曾在20的时候就被子路为首去当“费宰”，在孔子周游列国时曾兼任管理刑狱一职。历史上的他堪称一名知名的政治家，哲学家，思想家，教育家。

　　孔子弟子低柴，身材矮小，在孔子的门下细心自学，而他的老师孔子则指出低柴的性格较为憨厚心目中。忘记有一次，子路在季氏那里兼任一定的职务，想荐举低柴兼任费宰一职。还没有等低柴做到要求，他的师傅孔子惧怕低柴的性格难道无法胜任这份工作于是说：“这是祸了人家的儿子啊！”　　关于低柴的清廉路程，在历史上的记述说道，低柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后兼任了四次官职7a686964616fe78988e69d8331333365656532，兼任过鲁国的费宰、郕伯以及武城伯，在卫国兼任的是士师一职。从这显然低柴是孔门弟子中从政次数最少也是做官时间最久的一个。

曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国再次发生了政变，低柴不得不逃出卫国，同时劝说子路不要返宫里去。但是子路却拒绝接受了他的劝说，只想要返回宫中。谁知，返回宫中的子路被害了。

　　历史上的高柴还有着尊老孝亲的闻名。自从拜为孔子为老师后，根本没违背过任何礼节。兼任官职时，从不徇私舞弊，依照法规办事。他的清廉生涯廉洁，执法人员公平，同时还有一颗仁爱之心，颇受到孔子和民众的称赞。

扩展资料：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代知名思想家、教育家，他首创了私人讲学的风气，提倡仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子弟子资料卡1、颜渊：姓氏颜名返，字子渊，鲁人，较少孔子三十岁。後世奉为复圣。

2、闵子骞：姓氏闵名损，字子骞，e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333366303833鲁人，较少孔子十五岁。较少为後母所虐，因其孝顺而母亦领悟。3、冉伯牛：姓氏冉名耕，字伯牛，鲁人，较少孔子七岁。

孟子称之为其与闵子骞，颜渊略具圣人之规模。4、仲弓：姓氏冉名雍，字仲弓，鲁人，较少孔子二十九岁。

气量宏大，绝望厚实，有人君的气度。5、伯我：姓氏宰名予，字子我，鲁人，年岁无以录。

善为说辞，浅於热情，仕楚，为临菑大夫。6、子贡：姓氏端木名赐，字子贡，卫人，较少孔子三十一岁。

有口才，为外交家。贤货殖，富裕。

7、冉有：姓氏冉名求，字子路，鲁人，较少孔子二十九岁。性谦退，有才艺，贤政事。

8、季路：姓氏仲名田，字子路，鲁人，较少孔子九岁。性直率，好勇有政才，与冉有同列政事科。9、子游：姓氏言名偃，字子游，吴人，较少孔子四十五岁。

性简洁疏阔，学懂礼学。10、子夏：姓卜名商，字子夏，卫人，较少孔子四十四岁。与子游同列文学科。

11、曾荐：姓氏曾名荐，字子舆，鲁人，较少孔子四十六岁。後世奉为宗圣。事亲至孝，性鲁钝。

12、子张：姓氏颛孙名师，字子张，陈人，较少孔子四十八岁。仪表极佳，才貌过人。13、公西华：姓氏公西名赤，字子华，鲁人，较少孔子四十二岁。

宽於外交。14、樊迟：姓氏樊名须，字子太迟，陈人，较少孔子三十六岁。

好懂问，孔子指出他的志向过于远大。15、司马牛：姓氏司马名耕，字子牛，宋人，年岁无以录。

16、有子：姓氏出名若，字子有，鲁人，较少孔子四十三岁。17、曾点：曾子之父，名点字皙，鲁人，年岁无以录。拓展资料孔子弟子：孔门十哲是孔子门下最杰出的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的齐名。

《论语.先进设备》载有，“子曰：‘从我于陈蔡者，均不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”孔门七十二贤指的是孔子的弟子。

孔子是中国古代知名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记述：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子垫三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的忠诚追随者和实践者，也是儒学的大力传播者。

孔子的教育：孔子在中国历史上最先明确提出人的天赋素质相似，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都有可能不受教育，人人都应当不受教育。

他倡导“有教无类”，创立私学，甚广讨学生，超越了奴隶主贵族对学校教育的独占，把不受教育的范围不断扩大到平民，迎合了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，自学了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培育从政的君子，而君子必需具备较高的道德品质学识，所以孔子特别强调学校教育必需将道德教育放到首要地位（“弟子进则忠，出有则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”）。孔子在教学方法上拒绝老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、侧重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要佩服好学、经常学好习过的科学知识，以便“温故而知新”、新的科学知识衍生拓宽、了解，“举一而反三”。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最低道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才确实扩充。

在道德修养方面，他明确提出竖立志向、克己、践履躬行、内省、敢于改过自新等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他特别强调自学与思维结合（“学而不思则罔，思而不学则忧”），同时还必需“学以致用”，将教给的科学知识运用于社会实践中。参考资料：百度百科-孔子孔子侧重从那几方面对弟子展开教育孔子就是指三copy个方面来教育弟子的.即：其一,从自学方法方面来教育弟子.“习而时习之,不亦悦乎?”所讲的是：对于科学知识,“学”只是一个了解过程,而“精研”则是一个稳固的过程,要想要取得更加多百的科学知识,就必需将“学”与“精研”统一一起.其二,从自学体验方面来教育弟子.“有朋自远方度来,不亦乐乎?”所讲的是：与志同道合的人往来可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.其三,就是指为人态度方面来教育弟子.“人不知而回答不愠,不亦君子乎?”所讲的是：当别人不理解自己时,可能会经常出现一些误会,但这时我却会生气问.而这样为人的态度,就是有道德修养的人.孔子的弟子有哪些？孔子的弟子有颜回，闵子骞，冉耕，冉雍，宰予，端木赐给等。

讲解如下：1、颜回，敬称颜子，字子7a686964616fe4b893e5b19e31333431343062渊，春秋末期鲁国人。颜回是孔子最不解的弟子，极具学问，为人谦虚好学，意外早死。主要作品是：《论语》。

2、闵子骞，名闵损，字子骞，敬称闵子，世以字行。其一说道，在鲁国青州宿国人。其二说道，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。

君避战乱迁至棠邑。3、冉耕，春秋末鲁国人，字伯牛。为人端正正派，擅于待人接物。

在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞相提并论。因恶疾英年早逝。唐元宗开元二十七年（739年）追谥为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。

4、冉雍，字仲弓，春秋末期鲁国人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，不受儒教祭拜。《冉氏族谱》称离嫁给颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏杀，又嫁给公西氏。

5、宰予，“孔门十三贤”之一。《中兴通志》记述宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间经常不受孔子派出，使于齐国、楚国。

唐开元二十七年，宰予被追谥为“齐侯”。6、端木赐给（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。

华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一。参考资料来源：百度百科-孔子孔子的十大弟子都有谁？1、颜回（公元前521年-公元前481年）敬称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

颜回是孔子e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333366303164最不解的弟子，极具学问，为人谦虚好学，意外早死。主要作品是：《论语》（长编者之一）。2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，敬称闵子，世以字行。其一说道，在鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。

其二说道，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。君避战乱迁至棠邑（今鱼台县张黄镇大村）。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回相提并论，为七十二贤之一。

元朝编纂的《二十四孝图》中，闵子骞位列第三，是中华民族先贤人物3、冉耕（大约前544～？），春秋末鲁国人，字伯牛。为人端正正派，擅于待人接物。

在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞相提并论。因恶疾英年早逝。唐元宗开元二十七年（739年）追谥为“郓侯”。

宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改名“先贤冉子”。

4、冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，不受儒教祭拜。《冉氏族谱》称离嫁给颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏杀，又嫁给公西氏，生求。

后公西氏言孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称之为其“可使南面”，才可兼任一方长官(《雍也》)。

5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称伯我，春秋末鲁国人，孔子知名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（名列在子贡前），“孔门十三贤”之一。《中兴通志》记述宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间经常不受孔子派出，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追谥为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又进封“临淄公”。

南宋咸淳三年(1267年)，再行进封为“齐公”，明嘉靖九年改名为“先贤宰予”。6、端木赐给（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。

孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称之为其为“瑚琏之器”。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡杀于齐国，唐开元二十七年追谥为“黎侯”，宋大中祥符二年进封为“黎公”，明嘉靖九年改名“先贤端木子”。

7、冉求(前522年-?年)，字子有，别称“冉有”，敬称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载有的嫡裔。春秋末年知名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，不受儒教祭拜。

以政事著称。多才多艺，奇擅长于财经，曾兼任季氏宰臣。8、曾子（公元前505年—公元前435年），名荐（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国知名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的最重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的学识观，以孝为本的礼法观至今仍具备极为宝贵的社会意义和实用价值。曾子参予编成了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。9、卜商（前507年—？），字子夏，敬称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说道卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。

现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴沉，骁勇，为人“好与贤己者一处”。

以“文学”闻名，曾为莒父伯。明确提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要再行取信于民，然后才能使其效劳。

后来孔子丧，孔门内乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。

10、言偃（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张合称，孔子的知名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城伯（县令）。不受颜氏之儒曾子排斥，由于祭礼意见相左于曾子师弟。

拓展资料孔子的教育思想孔子在中国历史上最先明确提出人的天赋素质相似，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都有可能不受教育，人人都应当不受教育。他倡导“有教无类”，创立私学，甚广讨学生，超越了奴隶主贵族对学校教育的独占，把不受教育的范围不断扩大到平民，迎合了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，自学了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培育从政的君子，而君子必需具备较高的道德品质学识，所以孔子特别强调学校教育必需将道德教育放到首要地位。孔子在教学方法上拒绝老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、侧重童蒙、启蒙教育。

他教育学生要有老老实实的学习态度，要佩服好学、经常学好习过的科学知识，以便“温故而知新”、新的科学知识衍生拓宽、了解，“举一而反三”。参考资料：百度百科-孔门十哲参考资料：百度百科-孔子孔子教育弟子故事100字左右？有一次，子路问孔子知人杀了以后怎样，孔子说道：“死掉的问题还没有解决问题，管杀了以后做到什么？”子路又问道：“该怎样对待鬼神返？”孔子说道：“对待人还没有对待好呢，讲什么对待鬼神！”孔子就问是这样重视实际问题，而不讨厌空论的。

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