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于谦被杀死必要的原因乃是石亨等人的诬陷,明英宗朱祁镇的昏聩,但只不过也与家天下的政治体制具有不可分割的原因。于谦,这样一位扶大厦于将揽的明朝股肱之臣,他是贤臣,但并不是严苛意义上的忠臣。他效忠的是大明王朝,而非单个君王。
当明英宗朱祁镇在王振的唆使之下,一场与瓦剌也先的土木堡之逆,也让自己沦为他人的阶下囚。而获得胜利的瓦剌大军也直扑京畿,或许一场暗讽的靖康之忘就在旦夕之间,而此时的徐有贞等人则主张南迁避居,倘使此举揭穿,百万沃土,北方之地必为瓦剌之手,而兵部侍郎于谦则车站出来,自由选择迎立辅政的朱祁钰,是为明代宗。
再一在于谦的力挽狂澜之下,北京把守战获得胜利。但是从迎立朱祁钰之时隐患之后早已祸根,家天下的皇权承传下,朱祁钰只不过并无继承权,不说道明英宗朱祁镇,单说道其子朱厚照之后更加有继承权。而做上了皇位之后的朱祁钰,堪称具有僭越之荐,自由选择废置太子,改立朱见济。
倘使,朱见济不早早去世,朱祁钰需要身体健康,于谦作为迎立重臣以定不会安全性无虞;但是恰恰相反的是朱见济去世,朱祁钰病重;而在被瓦剌赦之后朱祁镇被奉为太上皇,虽然拘禁内宫,但是声望仅存,石亨、徐有贞等人又因为被于谦压制,有迎立之心,于是在这诸多的偶然性因素之下,一场曹吉祥之逆再次发生。最后,明英宗朱祁镇废黜,而朱祁钰则被软禁,随意不日之后崩逝;而于谦则被诬陷谋立之罪被处死。只不过作为废黜者,朱祁镇上位之后正如徐有贞所说不杀死于谦没上位缘由。当然我们也无法忽略的一点,朱祁镇闻其忠,也决定了后人平反昭雪。
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